近年来，国学得到了越来越多的关注，其中王阳明的心学尤为突出，特别是在中日两国受到高度推崇。王阳明被誉为圣人，然而，他却在57岁时英年早逝。按古人常说的“六十为短命”，王阳明算得上是早逝的典型。尽管如此，从长寿健康的现代标准来看安全证券配资论坛，这样的圣人反倒未必能成为我们模仿的榜样。
王阳明的天赋异禀，堪称一代宗师。与被称为“半个圣人”的曾国藩相比，这两位圣人都过得不容易，甚至可以说是内心充满了挣扎，精神上承受着巨大的压力，也许正是这些心理负担，导致他们早逝。
曾国藩一生致力于平定太平天国的战乱，是清朝的中兴功臣，他的《曾国藩家书》成为了后人修身养性的经典。然而，尽管他一生努力修身、治国，他也因为长期承受政治压力和心忧国事，最终在61岁时去世。官方的解释是因积劳成疾。
展开剩余74%那么，像这些被誉为圣人的人物，按理说应当比常人更加健康，寿命更长。然而，事实却并非如此。举个例子，黄帝作为中华文明的开创者之一，他的寿命传说达到了120岁，且他不仅奠定了文化基础，还创立了中医，象征着他不仅事业有成，身体也一定非常强健。可为什么王阳明、曾国藩的生命却较短呢？
从某种角度看，王阳明和曾国藩的早逝，可能与他们的精神世界过于纠结有关。他们的内心始终处于高度的焦虑和忧虑中，正是这种内耗让他们的身体和生命力受到消耗。王阳明心学的精深和曾国藩严格自律的生活方式，都需要付出巨大的心理和生理代价，最终影响了他们的健康。
世界卫生组织定义的健康，包含了躯体、心理、社会适应以及道德四方面的全面健康。现代社会，符合这一标准的人极少，只有约15%的人能在这四个方面都保持平衡。健康不仅依赖饮食、运动，还与心理状态息息相关。要维持健康，不仅是个人的责任，也是社会的责任。健康投资，如同金融投资，是回报最大的一种投入。
从儒家思想来看，人的发展分为修身、齐家、治国、平天下四个阶段，其中修身是最基础的部分。王阳明和曾国藩生活的时代，医疗水平相对低下，社会动荡，造成了他们健康状况的恶化。而孔子生活的时代，虽然社会乱象频生，他仍坚持教育并培养了三千弟子，虽经历困苦，但他活到了73岁。相对而言，王阳明和曾国藩的早逝，也许是他们身心过度劳累的结果。
王阳明的成长经历，虽然不乏波折，但并不算“坎坷”。15岁时，他曾远足草原，身体不好却依然坚持；晚年曾在军中射箭，三箭三中，赢得军人的热烈欢呼。即使父亲王华因得罪宦官而面临生死危机，王阳明依然在经历龙场悟道后，重新走上顺利的道路。总体来说，他的一生并没有外界传说的那么多磨难。
而苏轼的生活，才真正称得上“坎坷”。他一生屡次被贬，特别是在最后被流放到海南岛的日子，生活困苦，甚至连食物、药物都难以保障。体弱多病，年仅39岁就已白发苍苍，牙齿脱落。然而，他却在逆境中保持乐观，享年66岁，算是比一般人长寿了。在艰难的岁月里，苏轼坚持自己的信念，展现了无畏的精神和超凡的心态，他的名句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”便体现了他面对困境的洒脱态度。
关于王阳明的心学，有人说它是一种思维方式，而非修行境界。王阳明在传播心学时，过度思虑，最终也影响了身体健康，病倒前他三脏受损。而尽管他提倡打坐修身，但似乎没有掌握其中的精髓。事实上，如果能坚持双盘打坐四小时，气血充沛，奇经八脉自然畅通，百病也可得到缓解。
人的寿命和健康，往往不仅仅由个人的努力决定，还受到基因、家庭背景、祖先的积德等多重因素的影响。王阳明的精神世界长期波动不安，或许是导致他短命的一个重要原因。他一生追求心学的精进，却也因此耗尽了生命力。精神的起伏，常常让人无法保持平静，反而容易伤害身体健康。
不过，也有些人可以一生少病长寿，同时取得巨大的成就。健康的生活方式和良好的心态，确实有助于长寿和成功，但如何保持健康的心性，这并不是每个人都能做到的。阳明和曾国藩的经验或许给我们提供了些许启示，而苏轼的心态和修炼方式似乎更值得我们借鉴。
苏轼的乐观、定见、空灵，以及对于人性的通透理解，都体现了他面对困境时的从容。正如他所说：“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。”这种心态，也许正是他长寿并能保持大成的关键。
总的来说，健康不仅仅是饮食和运动的结果，更多的是心态、精神和内心世界的调适。像苏轼那样在风雨中保持一颗从容的心，也许才是修身养性、获得长寿的真正秘诀。
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